Львы для ягнят

  • The Invasion
  • США, 2007
  • Режиссер Роберт Рэдфорд
  • В главных ролях: Том Круз, Роберт Рэдфорд, Мерил Стрип
  • 88 мин

Мы наблюдаем три параллельно развивающиеся сюжетные линии:
профессор Мэлли (Рэдфорд) вызывает к себе для важной беседы талантливого, но нерадивого студента; после провалившейся атаки американской армии в Афганистане двое солдат оказываются на вражеской территории; известный политический журналист Джанин Рот (Мерил Стрип) берет интервью у сенатора Джаспера Ирвинга (Том Круз), рассказывающего о перспективах новой военной программы в Афганистане.

Роберт Редфорд кладет в основу своего фильма современную политическую ситуацию: тут и проблемы на Ближнем Востоке, и грядущие президентские выборы, и, самое главное, проблема самосознания современного американца — упадок патриотизма и желание абстрагироваться от внешних проблем. На более глубоком уровне это история о выборе. Каждый герой предстает перед нами в решающий момент своей жизни, когда от его поступка зависит будущее. Роковая атмосфера и напряженные диалоги удерживают внимание зрителя вплоть до финальных кадров.

Фильм не вызывает восхищения, потому что слишком привязан к реалиям современной Америки, но все-таки он сложнее и глубже, чем многочисленные агитки, теряющие смысл за рамками политического контекста.

Алексей Алёхин

Вторжение

«Вторжение»

  • The Invasion
  • США, 2007
  • Режиссер Оливер Хиршбигель, Джеймс Мактиг
  • В главных ролях: Николь Кидман, Дэниел Крейг, Джереми Нортем
  • 93 мин

Кажется, что фильмов про нападение таинственных паразитов на нашу планету снято уже слишком много. Каждый может выбрать себе что-нибудь по вкусу — от классического «Вторжения Похитителей Тел» Сигела (1956) до ироничного «Факультета» Родригеса (1998).

«Вторжение» продолжает эту коммерчески успешную традицию, но не добавляет к ней ничего нового. Создатели фильма решили отказаться от броских спецэффектов в пользу напряженной атмосферы и сдержанных, но убедительных образов (дюжина людей на полной скорости облепляет автомобиль, инфицированные изрыгают в чашки зараженный ДНК и т. д.). В подобном подходе нет ничего плохого, но авторы «Вторжения» не сумели придумать ни одного оригинального хода, чтобы оживить избитый сюжет.

Зато фильм понравится поклонникам Николь Кидман. Чувствуется, что режиссер делал ставку на ее внешние данные — зрителю на протяжении всего действия предлагается рассматривать главную героиню в различных ракурсах.

Недовольные работой режиссера Оливера Хиршбигеля студийные боссы ангажировали Джеймса Мактига («V — значит вендетта») в качестве дополнительного режиссера, однако сделать фильм менее предсказуемым ему явно не удалось.

Алексей Алёхин

30 дней ночи

«30 дней ночи»

  • 30 Days of Night
  • Новая Зеландия — США, 2007
  • Режиссер Дэвид Слэйд
  • В главных ролях: Джош Хартнетт, Мелисса Джордж, Бен Фостер
  • 113 мин

Население небольшого городка Барроу (Аляска) сокращается почти вдвое: люди уезжают прочь накануне тридцатидневной полярной ночи, остаются только самые стойкие. Последний на ближайший месяц закат сопровождается странными происшествиями — в загоне перерезаны собаки, похищены и сожжены мобильные телефоны, отключено электричество. Это часть коварного плана нападающих на город вампиров. Традиционная для таких фильмов формула «дожить до рассвета» усложняется в 30 раз.

Несмотря на нетривиальную для жанра завязку, мощный, прочувствованный финал и несколько по-настоящему запоминающихся кадров (черный корабль во льдах, панорама города, кровь на снегу), фильм едва ли можно назвать удачным. Растянутый хронометраж и относительный недостаток действия, к сожалению, не компенсируются соответствующим уровнем напряжения. Что до вампиров, то они получились не настолько занятными, чтобы заинтриговать привыкшего к самым разным кровососам современного зрителя.

Из общей массы кинолент про вампиров «30 дней ночи» выделяется необычным местом действия (в духе классического «Нечто» Карпентера), наличием хороших актеров и стильным первоисточником (фильм снят по мотивам комикса Стива Найлса и Бена Темплсмита).

Алексей Алёхин

1612

1612

  • 1612: Хроники смутного времени
  • Россия, 2007
  • Режиссер Владимир Хотиненко
  • В главных ролях: Михаил Пореченков, Марат Башаров, Александр Балуев, Артур Смольянинов, Даниил Спиваковский, Валерий Золотухин
  • 140 мин

История об очередном самозванце Смутного времени — холопе Андрейке, который выдает себя за европейского аристократа, потому что жить не может без царевны Ксении Годуновой.

В сюжете четко просматривается влияние «Царства Небесного» Ридли Скотта: недавний простолюдин не без успеха участвует в защите осажденного города и чуть не становится правителем государства.

Жанровую принадлежность картины определить практически невозможно. Местами очень смахивает на поп-мистику — каждые несколько минут в фильме мелькает единорог, сильно действующий на нервы, а также дух убиенного аристократа, помогающий Андрейке в трудных ситуациях. Авантюрная история как-то тоже не удалась — чрезмерное количество общеобразовательных вставок существенно замедляет повествование. А если учесть, что в речи героев нередко встречаются пассажи типа «да ладно, не парься», то и такой показатель, как историческая достоверность, оказывается где-то в области нулевой отметки.

Отдельные удачные моменты, доказывающие небесталанность режиссера Хотиненко (обилие действующих лиц парадоксальным образом не сливается в неразличимую кашу), безнадежно теряются на общем невнятном фоне.

Алексей Алёхин

Пресс-конференция с Игорем Ефимовым

Пресс-конференция с Игорем Ефимовым

26 ноября, в понедельник, пройдет пресс-конференция с Игорем Ефимовым, прозаиком, философом, историком, публицистом и финалистом премии «Большая книга 2007». Место проведения: пресс-центр ИА «Росбалт» (СПб, ул. Рубинштейна, д. 30/А, ст. м. Владимирская). Время: 15:00. На данном мероприятии будут расмотрены:

  1. Прошлое, настоящее и будущее терроризма;
  2. Книга Игоря Ефимова «Невеста императора» (ее презентация).

Ведущий пресс-конференции — Яков Аркадьевич Гордин, петербургский писатель, историк, соредактор журнала «Звезда».

Вот что известно о презентуемом романе Игоре Ефимова:

«На страницах романа-хроники Игоря Ефимова (автора книг «Метаполитика», «Архивы Страшного суда», «Седьмая жена», «Суд да дело», «Неверная» и др.) «Невеста императора» оживают события и лица, которые относятся к периоду заката Римской империи, с его кровавой борьбой за власть, изменой и предательством, предвещающими гибель большого государства. Отдавая должное исторической фактуре переломного времени, автор делает акцент на духовных исканиях эпохи и помещает в центр действия фигуру хрониста Альбина Паулинуса, по крупицам собирающего материалы о своем учителе и наставнике — христианском монахе и мыслителе Пелагии Британце, чьи проповеди были объявлены ересью и подверглись церковному запрету. Споры вокруг сущности пелагианства, отношения к инакомыслию, толкования Библии, роли Церкви, взглядов на право и способность человека самому выбирать собственную судьбу, составляющие философский пласт романа, уравновешены лирической линией, связанной с образом гречанки Афенаис, былой возлюбленной Альбия Паулинуса, которая в финале становится императрицей Восточной Римской империи Евдокией, принявшей христианство.»

Совсем недавно последний роман Игоря Ефимова «Неверная» вошел в список финалистов Национальной литературной премии «Большая книга» сезона 2007 года. А в ноябре 2007 года философ посетит Москву и Санкт-Петербург:

  • 24 ноября. 16:00–17:00. Прямой эфир на «Радио на Эхо Москвы», передача «Книжная кухня»
  • 24 ноября. 18:00–19:30. Встреча с читателями в Доме Книги в здании Зингера (Невский пр., 28)
  • 24 ноября. 23.10. Прямой эфир на Радио России в Санкт-Петербурге, передача «Ближе к полуночи»
  • 25 ноября. 15:00–16:30. Встреча с читателями в Доме книги (Невский пр., 62)
  • 26 ноября. 15:00–16:30. Пресс-конференция (Информационный партнер — ИА «Росбалт»)
  • 29 ноября. 18:00–19:30. Встреча с читателями в книжном магазине «Буквоед» на пл. Восстания (Лиговский пр., 10)

Пресс-конференция пройдет в рамках проекта «Мировые интеллектуалы».

Презентация книги Петра Гладилина в Москве

Друзья! 27 ноября пройдет презентация «Платонического сотрясения» — книги Петра Гладилина, драматурга, режиссера театра и кино. Мероприятие состоится в 18:30 в книжном магазине «Букберри» (Москва, Тверская-Ямская ул., д. 10). Приводим здесь аннотацию данной книги:

«Среди современных драматургов сложно назвать кого-то, кто востребован больше, чем Петр Гладилин. Его пьесы выбирают для постановок Роман Казак, Владимир Хотиненко, Евгений Каменькович. Спектакли идут и в БДТ им. Г. А. Товстоногова, в Мастерской Петра Фоменко и в Московском Театре сатиры.
Главное в пьесах (а теперь и в прозе) Гладилина — жизнелюбие, непобедимая вера в добро (в какие бы передряги не попадали его герои). Его произведения — всегда путешествие — вовне (в пространстве, времени) и вглубь (в характер героя, тайны его памяти, сознания и подсознания). И в этом путешествии занимательность, непредсказуемость сюжета, который автор умеет блестяще выстроить, отходит на второй план, становясь фоном, погружая в мир метафор и контекстов, разбираться в которых — интереснейшая задача.»

Презентация «Витязя в тигровой шкуре» от издательства «Вита Нова»

Презентация «Витязя в тигровой шкуре»
от издательства «Вита Нова»

27 ноября, в 18:00, в Научно-исследовательском музее Российской академии художеств (Университетская наб., д. 17) состоится презентация «Витязя в тигровой шкуре» Шота Руставели, только вышедшего в издательстве «Вита Нова».

Презентацию проводят издательство «Вита Нова» и Всемирный клуб петербуржцев. Издательство называет книгу «уникальным российско-грузинским проектом»: поэма в книге представлена в поэтическом переводе (Николай Заболоцкий), в подстрочном переводе Соломона Иорданишвили, сделанного им в 30-е годы и на грузинском языке (Шота Руставели).

В книге также присутствует обширный текстологический и исторический комментарий. Новые комментарии подготовлены Нестан Сулава, заместителем директора по науке Института грузинской литературы, автором современной монографии о поэме Шота Руставели. Предисловие написано Тамазом Чиладзе, известным грузинским прозаиком и драматургом.

Специально для этого издания Лореттой Абашизде Шенгелия созданы новые иллюстрации. Лоретта Абашизде Шенгелия — заслуженный художник Грузии, неоднократный лауреат российских и международных конкурсов, мастер иллюстрации. Выставка иллюстраций художницы приурочена к тому же мероприятию.

Книга издана в серии «Библиотека Всемирного клуба петербуржцев».

Превышение скорости, или «Как вы провели отпуск?»

Превышение скорости,
или «Как вы провели отпуск?»

Сказка о потерянном времени

Иногда я задумываюсь над тем, как часто что-то совершенно бесполезное и даже вредное кажется людям жизненно необходимым и важным. Десятки раз в течение одного дня каждого человека атакуют легионы искусственно сформированных потребностей, и только один человек из десяти нуждается в том, что ему действительно нужно. Остальные девять бывают, как правило, слишком заняты для подобных рефлексий… В самом деле, где уж тут раздумывать над проблемой разделения зерен и плевел, когда так мало времени и так много дел: предпоследнюю модель мобильного телефона необходимо срочно сменить на новейшую, машину — купить, а если она уже куплена — то, к примеру, отремонтировать (это ведь очень хлопотно — ремонтировать машины, которые попадают в вожделенную категорию «не хуже, чем у людей»), на сезонную распродажу в магазине одежды — успеть (и обязательно приобрести там со стопроцентной скидкой костюм от Армани), и что ж, пожалуй, даже что-нибудь прочитать — не слишком сложное (чтобы не сильно загружать голову), но обязательно модное (чтобы можно было при случае ввернуть в разговор).

Чего стоят все эти условно нужные приобретения? Правильно. они стоят денег. а деньги просто так никому не даются — их надо зарабатывать. Так что восемь, десять, двенадцать (кто больше?) часов в день основная масса людей тратит на сидение в офисе, перекладывание, перепечатывание, подписание бумаг, сделки, переговоры, совещания, встречи — иными словами, на работу, способную воодушевить разве что ксерокс, но уж никак не живого и думающего человека. А долгожданные выходные чаще всего бывают потрачены на приобретение бессчетного количества условно необходимых материальных благ. При этом покупки становятся с каждым разом все бессмысленнее, а предложения — все безличнее. «Завтра надо сделать то-то и то-то…» — и за этим теряется, казалось бы, очевидный вопрос — кому это надо? И стоит ли в конце концов поставленная когда-то (и не исключено, что теперь уже прочно забытая) цель затрачиваемых на ее достижение усилий? Ведь вещь, какой бы дорогой и замечательной она ни была, может, например, сломаться, или ее могут украсть; в свою очередь, время, которое человек продает, обменивает на деньги ради будущего приобретения, никоим образом не будет ему возвращено или компенсировано. Не получается ли, таким образом, что, приобретая что-то — телефон, машину, квартиру, дачу, — мы себя в то же время обкрадываем?

Конечно, подобные рассуждения могут вызвать множество упреков в мой адрес: мол, как же так?.. Что же теперь, превратиться в бездельника, в обломова, в бродягу, в конце концов? Не имея нормальной одежды — ходить оборванцем, не имея квартиры — жить под забором, не имея средств — пухнуть с голоду? Не к этому ли вы призываете?

Нет, если я вообще к чему-то призываю, то уж точно не к этому. Просто каждый из нас, я уверена, мог бы чуть меньше работать, и пусть даже при этом чуть меньше иметь, но зато более осмысленно жить — и жить с удовольствием.

* * *

По большому счету ведь работа должна приносить удовольствие. А часто ли мы встречаем людей, которые вечером в воскресенье говорят о предстоящем им понедельнике не то чтобы даже с симпатией, а хотя бы без отвращения? Да и само это воскресенье, как и вообще выходные, равно как и целый отпуск в контексте нелюбимой работы, превращаются в какой-то побег из тюрьмы, в странную и заранее обреченную на неудачу попытку прожить за один единственный месяц весь год и наверстать тем самым упущенное. Набросаю-ка я приблизительный список дел на отпуск, который может взять за основу вообще любой офисный работник. если сами еще не придумали — воспользуйтесь.

  1. Встретиться с друзьями.
    (Школьными, институтскими, старыми добрыми, «с которыми надо» — короче, с теми друзьями, которых вы в течение трудового года систематически динамили, а они о вас все никак не забывали — и звонили, звонили… Причем учтите, что время, потраченное на одного другочеловека, вне зависимости от вашего желания, в каждом отдельном случае будет примерно на тридцать минут превышать то, что вы запланируете. В течение этого получаса вас будут укорять и совестить, а вы будете, вероятнее всего, оправдываться и даже, может быть, врать. И только потом уже пообщаетесь — друзья ведь вы все-таки или не друзья?)
  2. Погулять на свадьбе. (Ах, никто не приурочил свою свадьбу к вашему отпуску? Как жаль…)
  3. Посмотреть мир. Весь! (Ну, или хотя бы Египет…)
  4. Почитать книги. (Господи, да хоть сколько нибудь… Хоть две!)
  5. Посмотреть все фильмы, вышедшие за последний год и не содержащие в титрах имя и фамилию Стивена Сигала.
  6. Провести генеральную уборку. (В худшем случае она закончится ничем, в лучшем — обработкой напольных покрытий при помощи пылесоса, и ни в коем случае не закончится наведением порядка в области компьютерного стола.)
  7. Позаниматься спокойно любимым делом, отдаться наконец своему увлечению, не дрожа над каждым часом как в лихорадке… Ведь у вас есть такое дело?

Хобби — это особый разговор. У каждого занятого и серьезного человека непременно есть какое нибудь увлечение, нередко хранимое в строжайшем секрете — потому что уже это то свое, светлое, это не за деньги, а по любви, и рассказ о таком деле возможен только в подпитии, в компании как раз тех самых друзей, встреча с которыми происходит раз в год в отпускное время. При этом интересно отметить, что у людей, искренне любящих свою работу, хобби, как правило, отсутствует; им не приходится дробить себя на множество мелких и бессмысленных дел (во всем дилетантском действительно мало смысла) — они и так уже заняты тем, что им по душе. Хобби, как показывает практика, есть порождение и следствие отупляющей, нелюбимой работы. Мне трудно представить себе человека, душой и телом преданного офисной деятельности, тем более что деятельность эта по большому счету ни души, ни тела не требует. Душа как ежедневный и исполнительный поставщик неудобств, связанных с ее наличием, продвижению по карьерной лестнице никак не способствует — ну, где уж тут быть хорошим менеджером по продажам, когда у вас застенчивость, стыдливость, совестливость, вежливость, забота о ближнем… А то еще и начнет человек осознавать себя не как хорошо смазанную и качественно изготовленную деталь для машины, а как отдельное, подвижное существо, которому даже ничто творческое не чуждо,— глядишь, вот он и уволился по собственному желанию.

А тело так и вовсе может устать, заболеть, захотеть домой или на улицу — воздухом подышать вместо гипсокартона. офис не может позволить себе потакать таким глупым потребностям, ему необходимо человеческое тело, сведенное к минимуму — взгляд, жест, шестьдесят знаков в минуту на клавиатуре компьютера, поворот головы — а остальное все мимо.

Само собой разумеется, что человек, которого используют таким неоригиналь ным образом (зато за деньги), ищет для себя хоть какую нибудь тихую гавань, убежище, в котором можно было бы немного побыть собой. и также не вызывает удив ления, что люди, посвящающие девяносто процентов своего времени продвижению какой нибудь заграничной кукурузы на российский рынок, по ночам с горящими глазами собирают в своем пентхаузе необыкновенной красоты светильники из железного лома, или занимаются реставрацией старых автомобилей, или вы стукивают на печатной машинке (потому что от компьютера уже, конечно, воротит) какой-нибудь роман… В человеке очень трудно убить человеческое. Вы вот чем занимаетесь в свободное время?

Может быть, и не стоило бы рассуждать обо всем этом в таком ироническом ключе — ведь смешно никому не будет. Офисных работников (тех самых, которые «с интересами») мои рассуждения, скорее всего, либо возмутят, либо разозлят, а то и вообще вызовут в свой адрес обвинения в «голожопом снобизме», как уже не раз бывало. Да и оставшуюся (существен, но меньшую) часть народонаселения этот разговор навряд ли обрадует. Чему тут, в самом деле, радоваться, когда тысячи людей ежедневно отрекаются от себя, от всего индивидуального, личного в пользу вещей. Ох уж мне эти вещи…

Однако понять можно и тех, и других. Чем еще, кроме накопления материальных благ, может заниматься в жизни человек, для которого его индивидуальное, особенное — закрыто, не найдено? Ведь это особенное, индивидуальное не так-то просто обнаружить в себе: одному, допустим, поможет случай (зашел человек от нечего делать на выставку, например), другому — дружественный взгляд со стороны и не навязчивый разумный совет, третьему же, может быть, внутренний голос нашепчет его призвание. Ну, а кто-то ведь так и останется нераскрытым, безличным, средним. Тем больше следует ценить по-настоящему любимое дело, если оно найдено, и тем преступнее бывает выбор между призванием и деньгами, сделанный в пользу последних. Впрочем, бывают, наверное, в жизни случаи, когда именно любимая работа приносит исполнителю весомый доход… Только вот сама я не припоминаю ни одного человека, о котором могла бы сказать, что он тренинг-менеджер по призванию. Равно невероятным мне кажется, чтобы фразы вроде «Лешенька у нас такой талантливый мальчик — прямо настоящий растет банковский служащий»,— звучали в беседах хвастливых мам…

Скорее всего, единственное свое неоспоримое удовольствие вы все-таки получаете от выжигания по дереву или от игры на бас-гитаре. Так и не лучше ли в этом случае всегда заниматься любимым делом? И пусть вам при этом чего-то будет недоставать — человеку на самом деле не много нужно. В конце концов, нехватка вещей не так страшна, как бессмыслен ное растрачивание драгоценных часов и дней, обрывающее жизненный нерв и стирающее человека, как предназначенный для карандаша ластик стирает след от ручки — не сразу, но зато наверняка. А на месте стертого изображения остается в конце концов грязно-серое неряшливое пятно, поверх которого ничего уже нельзя нарисовать. С человеком тоже самое может произойти. Так что подумайте: «работать нельзя жить» — может быть, ваша запятая во втором случае?

Анна Энтер

О радикальном реализме

О радикальном реализме

     2 октября 2007 года была вручена премия «Ясная Поляна», присуждаемая «талантливым авторам, произведения которых несут в себе идеалы человеколюбия, милосердия и нравственности, воспетые в творчестве Л. Н. Толстого». В номинации «XXI век» победил роман Захара Прилепина «Санькя».

     И стало ясно: в России есть писатель, который устраивает абсолютно всех.

     Уже в первом романе Прилепина «Патологии» критика разглядела не только «окопную правду», но и экзистенциальную тошноту, и желанный многим выход из вакуума постмодерна. Когда появился «Санькя», в похвальном хоре слились голоса А. Проханова и Д. Быкова, А. Гарроса и С. Костырко, П. Басинского и А. Иванова, В. Бондаренко и Я. Левченко, М. Трофименкова и А. Немзера. Последняя книга — «Грех», ранее частично распечатанная в «толстых» журналах — похоже, окончательно закрепила общее мнение. А премия дала писателю статус мастера.

     Что же так нравится в Прилепине квалифицированным читателям?

     На первый взгляд, каждому свое. Толстым журналам, как всегда, требуются гуманисты с жизненным опытом, не боящиеся пафоса, способные написать слова «добро», «истина» и «красота» с больших букв. «Толстяки» легко прощают молодым Горьким крайне левые взгляды: это ведь никакие не взгляды, это здоровый протест в качественной образной упаковке. Радикалам, как всегда, нужен радикализм. Роман, который начинается описанием того, как толпа молодежи хором кричит «Революция», а потом громит витрины на московской улице, директор «Ад маргинем», скорее всего, решил брать, даже не читая дальше: это ведь воплощение желаний, сон наяву. А как патриотам не полюбить молодого парня, выросшего в деревне, сердцем болеющего за брошенных и гибнущих односельчан, сохранившего — молодой парень! — само понятие греха: «Он так и не „вышел“ из народа, не оторвался от земли, от настоящей России» (Н. Горлова). Либералы, правда, морщатся («…из народа, стало быть, паренек…» — С. Гедройц), но при этом тоже находят в Прилепине маленькую пользу: они считают, что «Саньку» стоит прочесть хотя бы затем, чтобы понять, чем заряжен мозг молодого революционно настроенного дурака, а «Патологии» — чтобы избавиться от иллюзий об окончательном замирении. Для них Прилепин — документ, свидетельство, симптом. Наконец, есть критики, которые просто-напросто объелись постмодернизмом и потому требуют «нового реализма», причем непременно с символической подливкой. И свинцовых мерзостей, и символов у Прилепина хватает, последних даже с избытком. Чего стоит сцена избиения Саньки эфэсбешниками в лесу. Героя раздевают, потом распинают на дереве:

— Даже Христа не раздевали, гады вы,— сказал Саша и почувствовал, что плачет.
— Христос, блядь, отыскался,— сказал кто-то и ударил несильно и неглубоко «розочкой» Сашу под правый сосок.

     Итак, каждому — свое. Выбор есть: гуманизм, новый положительный герой нашего времени, элементы революционного романтизма, социальная критика, коллективизм, власть земли и приятие жизни полностью без остатка. Все это при верности деталей. В целом получается реализм, к тому же символический. Разве что уж очень въедливые критики усомнятся: а может быть, он еще и социалистический? Но за двадцать лет по соцреализму соскучились: мы не хотим больше читать про мотылька Митю, нам нужны герои — Павки, Саньки и Захарки.

     Но если книга принимается всеми, то в ней должно быть что-то большее, чем герой, пафос, бытописание или навязчивая символика. Должно найтись нечто, что пробуждает в читателе инстинктивное приятие, выключает сознание в процессе чтения — с тем, чтобы очнувшись, читатель принялся выдумывать рациональные причины, почему текст так понравился.

     Для того, чтобы ухватить это нечто, сопоставим «раннего» и «позднего» Прилепина. В дебютном романе «Патологии» герой-контрактник совсем не думает своей «бритой в области черепа головой», за что он ей рискует. Мысли заменяет сентиментальность (убив десять человек, герой вспоминает о замерзших новорожденных щеночках), а также вот это: «Поджав под себя ножки, грудками на диване, Даша потягивалась, распластывая ладошки с белеющими от утреннего блаженства пальчиками. Совершенно голенькая». В «Сержанте» (последний рассказ последней книги «Грех») заглавный герой уже думает — лихорадочно, отрывисто и путано. Эта земля, думает он, чеченская земля — и наша, и не наша, правых тут нет, но есть свои и чужие звери, есть я, мне надо выжить. Чтобы выжить, понимает он, надо убить чувства. Надо искать опору в чем-то дохристианском, не знающем ни жалости, ни страха, даже нечеловеческом. И тут «откуда-то выплыло призываемое всем существом мрачное лицо, оно было строго, ясно и чуждо всему, что кровоточило внутри» — лицо Сталина. И стало легче, и в решающий момент сразу нашлось, что сказать: «За Родину. За Сталина». О том же — помещенное неподалеку стихотворение «Я куплю себе портрет Сталина».

     Налицо следующий парадокс: воплощенная идеология, знамя и знак — «Сталин» — превращается знак отсутствия знака, в нечто дознаковое, то есть дочеловеческое. Именно это и нужно, когда на тебя охотятся «другие человеческие звери» и очень хочется жить. Весь Прилепин — это тяга к дочеловеческому, дорефлективному, телесному, безусловному. Отсюда образная система всех его книг — что Сталин, что грудки на диванчике. Отсюда и совсем не характерные для «новых реалистов» — которым о словах вообще не положено заботиться, хватит с читателя и фактов — странные стилистические сбои. То мелькнет Андрей Платонов: «Ему было семнадцать лет, и он нервно носил свое тело». А то вдруг возьмет и вылезет Сорокин: после смерти отца шестилетний мальчик пишет на стене: «Господи блядь гнойный вурдалак». Эти стилистические пузыри, периодически лопающиеся на ровной глади «реалистического» повествования, напоминают только о тех писателях, которые писали телом.

     Чего здесь нет и в помине — так это идеологии. У всех героев Прилепина (не только у Саньки) прямое действие обходится без рассуждений и оправданий, а умникам с порога указывается, куда они должны пойти. Прилепину интересно только то, что не нуждается в обсуждении. К числу того, что не нуждается в обсуждении, относятся: злость, боль, секс, адреналин, ненависть к власти и к богатым, смех младенца, тело любимой, щенячья радость, обжигающая водка, горячий хлеб, надежное оружие, веселый звук выстрела, хороший плотный удар в лицо врагу, здоровье, счастье и чувство собственной силы.

     Отправляясь на смерть, «Саша ни о чем не думал, ничего не страшился, был стерилен и прозрачен, как шприц». Сильный не сокрушается, не укоряет себя, не покоряется, не снисходит, не отступает от своего; ничего не страшится, ни на что не надеется, никого не просит, ничего не забывает, ничего не прощает.

     Волшебная сила риторики позволяет добавить к приведенному выше списку революцию, честь, свободу, справедливость, а также Родину-мать. Но это материал для тех критиков, которые хотят рационально объяснить, почему им так нравится Прилепин.

     Позитивные ценности у Прилепина взаимозаменимы, эквивалентны. Все безусловное подобно друг другу. В «Саньке» есть сцена, где трехстраничный оргазм описывается развернутой метафорой милицейского избиения. А бескрайнее счастье героя «Греха» так же физиологично, как лютая ненависть нацбола, которому ощущение счастья в принципе не доступно. Эти рифмы противоположностей — показатель единства изображенного мира и еще один залог успеха Прилепина. Писатель — это тот, кто умеет показать сходство в несходном.

     Остается спросить — что же делать тому, кому все перечисленное выше чуждо? Читать Прилепина. Ходить на «Марши несогласных». При этом продолжать думать.

Андрей Степанов

Вечер коротких пьес в Доме актера

Союз Театральных Деятелей. Дом Актёра.

Санкт-Петербург, Невский пр., д. 86

1 ноября 2007 года, четверг, 18-00, Карельская гостиная

Вечер короткой пьесы

Участвуют:

Победитель первого поэтического слэма Ирина Дудина (СПб). Пьеса «Полный
ноль»,

Станислав Шуляк (СПб). Монодрама «Подполье»,

Финалист премии «Национальный Бестселлер» 2003 года Владимир Яременко-Толстой (Вена). Пьеса-пасквиль «Гавниловка».

Также в программе — представление двух драматургических сборников:

  1. «Венские витийства» (Вена-СПб, farce ivendi, 2007 г.). Составители Станислав Шуляк и Юлия Витославски (Вена)
  2. Владимир Яременко-Толстой и Оксана Филиппова (СПб-Вена). Drama X. (Драма Икс) (Вена-СПб, Реноме, 2007 г.)

Ведущий — Станислав Шуляк

Вход свободный