Рубрика: Заметки

9

Саркози выполнили в виде куклы и приложили к учебнику вуду. Типа макет, в который надо втыкать магические иголки. Саркози возмутился, лепечет что-то про авторские права на свой образ, требует убрать из магазинов. На самом деле, конечно, испугался иголок. Над ним смеются: дескать, карикатуры на пророка Мохаммеда защищал, а сам сдрейфил. Ситуация юмористическая, но важнее, что Саркози и впрямь единственный столь высокопоставленный политик, защищавший скандинавских карикатуристов.

8

Саркози не только присунул модели-певице Карле Бруни (с кем не бывает), но и взял ее в жены. При этом следует помнить, что речь идет о мужчине, который хоть и повыше наших президентов, но все равно коротышка. Ходит в специальной обуви, чтобы казаться по телевизору выше.

7

Саркози часто произносит слово «труд» — от кого еще из политиков мы это слово слышим? По его мнению, выправлять экономику Франции — сильно просевшую за два последних десятилетия — нужно не одними уловками хитрых монетаристских наук, но изменением психологии. Хорошая жизнь расслабляет, работать не хочется. «Мы обесценили труд и сделали все, что можно, дабы отучить французов трудиться». Встречаются расклады, при которых пособие по безработице оказывается больше, чем зарплата. Это уж конечно вовсе свинство, с которым должна справляться любая власть, но вот не справились же до Саркози. Он на 95 процентов сократил налог на наследование недвижимости, «чтобы люди могли передавать овеществленные плоды своего труда детям». Это из области пряников, а из сферы кнутов — санкции к безработным, которые откажутся от двух предложений работы, соответствующей их квалификации и подходящей по месту жительства.

Заставить людей работать — титаническая, конечно, запара. Спроецируйте на русскую жизнь: ну ведь не пойдет ни один коренной москвич, скажем, в дворники, полагая, что это работа для таджиков. Поверещать про понаехавших таджиков москвич при этом, разумеется, не упустит.

6

Саркози создает карманные исламские организации, которые призваны от лица мусульман отстаивать французские интересы. Созданный им соответствующий совет, скажем, не пикал против запрета хиджаба в государственных школах. Карманные организации, конечно, штука обоюдоострая, мало ли как повернутся. Но политика — она и есть политика.

5

Саркози, говорят, однажды признался, что в нем, как и во многих здоровых мужчинах, взыгрывает иногда демон педофилии. И что сила — в умении и воле этого демона придушить. Я не нашел подтверждений этой информации, но, вообще, на Саркози похоже.

4

Саркози недоволен размером Евросоюза. Причем если в нежелании принимать Турцию («Я не могу говорить французским школьникам и студентам, что Европа граничит с Сирией и Ираном») он не одинок, то против новоиспеченных европейских малюточек мало кто залупается. А Саркози заявляет, что страны, «не желающие идти быстрее, не должны мешать другим продвигаться вперед. Увеличение числа стран ЕС с 15 до 25 только ухудшило эту ситуацию». А ведь там еще Украина тычется незалежная.

3

Саркози, презрев жеманную осторожность, выступает за ограничение и жесткое регулирование иммиграции. Азиаты, африканцы и арабы наводняют Европу столь полноводно, что в той же Франции полно зон, обитатели которых не только не говорят по-французски, но и не собираются делать этого впредь. Саркози не стесняется выселять нелегалов, хочет заставить работать наглеющих легалов и все время говорит о «положительной дискриминации»: то есть о привлечении во Францию образованных, трудолюбивых и талантливых лиц третьемирных национальностей.

2

Саркози не боялся говорить избирателям, что он впрямь собирается делать. Работать вот, в частности, заставлять. Он считает, что причины многочисленных провалов французских правых в том, что они постоянно заигрывают с левой риторикой. Чтобы умаслить население типа. «Правым казалось, запрещено говорить об иммиграции, не стоит затрагивать тему отсутствия безопасности, реформирования налоговой системы… Правые стеснялись показать себя такими, какие они есть». Вот-вот. Знакомые грабли. Одна из главных причин краха российских реформ — неумение гайдарочубайсов объяснить народу, что именно и зачем они делают.

1

Саркози при этом не стесняется говорить, что отпущенная в свободный полет невидимая рука рынка привела мир, похоже, в очень зловонную задницу. И надо бы эту руку поумерить государственнным-надгосударственным регулированием. Говорит он это не как социалист, а как классический реформатор своей религии, этакий Лютер капитализма.

0

Я не знаю, закончит он свои дни героем или лузером, свернет ли бревно или расшибется о соломинку. Не сбросят ли какие неожиданные тараканы его явно подверженную кризисам крышу. Но я знаю, что цивилизацию надо спасать, и знаю, что спасти ее могут только Большие Люди с Серьезными Намерениями. Настоящие Буйные, к каковым несомненно относится этот венгерско-еврейский наполеончик.

Вячеслав Курицын

Братья по морозу

Медийные мифы настолько глубоко проникли в нашу жизнь, что теперь сложно отличить, где борода настоящая, а где она из ваты

Я до последнего не хотел верить, что Деда Мороза нет. Даже когда случайно натыкался на спрятанные родителями подарки, которые в новогоднюю ночь (оба-на!) оказывались под елкой или в мешке Деда Мороза, я продолжал верить. О том, что главного новогоднего персонажа не существует, мне методично твердила сестра, даже одноклассники неоднократно делились этой «тайной» — все впустую. Как-то раз в Новый год я увязался на лестничную площадку за папой, который всегда выходил покурить аккурат перед боем курантов, и никакие уговоры не могли меня заманить обратно в квартиру. Родителя я застал в момент надевания кафтана. Так я узнал, что толстопузый бородач, гастролировавший в новогоднюю ночь по квартирам детей, был моим родственником. Сказка закончилась.

Потом я узнал, что Деда Мороза придумали советские кинематографисты и соратник товарища Сталина товарищ Постышев, и что у нашего старика есть заграничный брат — рождественский Санта-Клаус. Только у того вместо снегурочки эльфы.

Как оказывается, Санта-Клауса и правда многое роднит с нашим новогодним добряком. В этом можно убедиться, прочитав книгу Никола Ладжойя «Санта-Клаус, или Книга о том, как „Кока-Кола“ сформировала наш мир воображаемого». Только там — за океаном — Святого Николая раскрутила «Кока-Кола», а не партийные функционеры, и цели компания преследовала другие.

В 1911 году «Кока-Коле» запретили использовать в рекламе детишек до 12 лет. Пришлось заокеанским воротилам поды-скивать себе такого рекламного персонажа, чтобы заинтересовать свою основную аудиторию — ребятню. Выбор пал на многострадального святого Николая (по-ихнему Санта-Клауса), который, путем долгих препирательств духовной власти с непокорными массами, стал символом Рождества.

Вот так и получается, что главная зимняя сказка про оленей и чулочки на камине или про елку и старика в кафтане с меховой оторочкой имеет копирайт не народа и времени, но расчетливых дядек. Наш Дед Мороз (он же Морозко) людей никогда особо не любил. В отличие от святого Николая, помогавшего детям, для языческого Морозко дети были жертвами. Он их собирал в мешок и уносил к себе на север. Однако путем несложных манипуляций (с тем же самым мешком) даже закоренелого мифического злодея можно превратить в добродушного героя мультфильмов. Нужна только причина. И у важных дядек она нашлась: у тамошних — создание рекламного мифа, у наших — «на радость детям». То есть Рождество, как религиозный праздник, убираем, а вместо него дружно отмечаем Новый год вместе с напомаженным языческим божеством. Политика.

Однако вернемся к книге Никола Ладжойя. В его культурологическом исследовании можно обнаружить, как минимум, много познавательного. Например, то, что «Фанта» была изобретена в фашистской Германии или что американский Санта-Клаус, появившись на европейской арене, был воспринят как культурная экспансия. Куклу старичка, как еретика, подвесили и сожгли перед Дижонским собором. Впрочем, Европа и раньше этим грешила.

Правда, старина Санта оказался не простым захватчиком мировых культурных пространств. С подачи мозговитых маркетологов компании «Кока-Кола» он каждый раз мимикрировал под культуру той страны, куда его переселяли. Вот он — коварный расчет производителей, которые хотели, чтобы во всех уголках мира был Санта-Клаус (а значит, и «Кока-Кола»). Сказано — сделано. Теперь его, так же как и напиток, можно встретить повсюду, даже в Китае. Вот такая сказочка. Захватив таким образом мир, старикан колу пить не бросил. Более того, он продолжает гонять на оленьей упряжке во время рекламных пауз, а под Рождество, опустошая кошельки родителей, дарит малышам подарки.

Так кто же лучше? Наш — полученный в секретных лабораториях Кремля, или их — мало чем отличающийся от ковбоя Marlboro? У обоих, как оказывается, репутация небезупречна. А людей с сомнительным прошлым не то что к детям, к себе подпускать боязно. И все-таки мне ближе наш старикан. Хотя бы тем, что он (хоть чуть-чуть) мой родственник.

Рисунок Анастасии Холодиловой

Михаил Заиканов

Опять же в Британии ученые произвели полезное исследование. Опросили 1436 респондентов из разных населенных пунктов, чтобы узнать, в какое время суток человека обычно посещает вдохновение.

Выяснилось, что чаще всего это происходит в 22.04, а реже всего — в 16.33.

Конечно, «среднюю температуру по больнице» на себя примерять не хочется. Может быть, никто точное время 22.04 не называл, скорее ученые сложили все названные секунды и разделили их на сумму респондентов. Автор этих строк, например, страдает вдохновением исключительно по утрам. С другой стороны — соблазнительно завести будильник на 22.04, да погромче, спрятаться в чулан и поджидать момента, когда можно будет схватить крадущуюся музу за хвост… Впрочем, не стоит забывать, что социология это все-таки наука, со своими конференциями и диссертациями.

Егор Стрешнев

В общественном туалете города Дадли (Великобритания) некие шутники обмазали крышку унитаза хорошим клеем, благодаря чему один из посетителей клозета к ней прилип. Намертво.

Отодрать бедолагу на месте не получилось, поэтому пришлось ему (вместе с фаянсовым изделием) ехать в больницу, где врачам кое-как удалось его отклеить.

Сообщается эта новость в разных местах со ссылкой на авторитетное информационное агентство, потому и мы данным происшествием не побрезговали. Новость, однако, странная. Смаковать ее особо не хочется. И все же: публикуя ее, подстрекаем ли мы новых шутников или предупреждаем потенциальных жертв? Диалектика.

Егор Стрешнев